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HOT ! 三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術)

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三国志(3-1)湖南文山自筆 江戸時代 (古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術)の詳細情報

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻3の目次部分に、落款があります。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍(湖南文山)※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。翻訳者は「湖南文山」です。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆 縦24.2㎝、横8.0㎝額縁 縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです ■読み下し文と現代語訳<読み下し文>入て薬を採(とり)、一人の翁(おきな)に逢(あふ)。この翁眼(まなこ)の内碧(みどり)に(して)、顔は童子の如く、手に藜(あかざ)の杖を携へ、張角を呼(よん)で怪(あやし)き洞(ほら)の中に到り、三巻の書を授(さずけ)て申(もうし)けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀(よん)で、唯つねに道を行(おこなっ)て善を施し、天に代(かは)りて普(あまね)く世の人を救(すくは)ん事を思へ、若(もし)悪心を起しなば、必ず身を亡(ほろぼす)べきぞと云(いひ)ければ、張角再拜(さいはい)(して)其名を問ふに我は南華老仙なり<現代語訳>薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫。掛軸-1673 光悦寺 山下光雪 山辺赤人 和歌浦に 共箱 懐紙。掛軸 茶掛 大徳寺 黄梅院 小林太玄  雛の図 桃花萬家宴。掛軸 四国霊場十三佛霊場巡拝 御寶印譜 箱付き 高野山奥之院 弘法大師 空海。【最終価格】 書道篆刻 唐木 印箪笥。掛軸-1668 大徳寺 小林太玄 賛 宗峰 画 鐘馗と鬼の図 画賛 共箱。中曽根康弘 色紙 通産大臣。A2 掛軸 桂林四季 春夏秋冬 4本セット 【kurokunn】H。No5367 掛軸 愛新覚羅毓奮 双朱鷺図 紙本着色 唐物 中国画 送料無料。O-4 水墨画 掛軸 自然景観。No5363 掛軸 台湾画家 韓宗湘 中国皇后図 絹本着色 唐物 肖像 送料無料。は*る様 小林太玄『松無古今色』茶道具 一行書 共箱 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛。掛軸-1671 仏通寺 璞翁宗訓 「不動心」 共箱 大幅。今年の漢字は? 清水寺 森清範 2022年「戦」 平和を願って。O-13. 蓮下の鷺  白鷺と蓮の花 掛軸 尚文作。江戸期 狩野芳崖作『寿老鶴亀之図』肉筆 新作 絹本 日本画家作品 掛軸 共箱。裏千家14世淡々斎宗室 自筆 掛軸 掛け軸

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