HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有

◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。茶道具　掛軸「寅の図」　昌信写　幕末から明治初期と推定　配送用桐箱　S197KJ。掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。【真作】書　色紙　優雅な和歌かな書　煌めく装飾と書の調べ　和歌の余情　Y88。（写真にてご判断願います。古今和歌集592〜593番★紀友則 壬生忠岑　松平不昧正室落款　茶道掛軸古筆切。■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。【古今和歌集】古筆切 室町時代 凡河内躬恒・壬生忠岑の和歌 （茶道古文書仮名）。尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。【模写】三行書 儒者 竹塢先生 紙本 掛軸 雪堂識箱 幕末 三国 MA437。端渓　端州石硯　その2。■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。乾隆年製 細工彫『唐子人物物語文』雲墨 墨 /書道具☆時代物☆。玫瑰紫澄泥福自天来硯 澄泥硯 木箱 質問コメント受付中。頭と後ろの二文字は判別できません。■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。香港 アンティーク ? 金細工 な寿カード、アート、額ヒビあり、海外購入品 レア。ト*ン様 真作‼️日展参事　書家梅原清山書額。）■軸先：桜。■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。間宮英宗 直筆 「如意 画賛」書 臨済宗 奥山方廣寺 青龍窟 掛軸 掛け軸 茶掛。国宝 鳥獣戯画巻 全四巻セット。名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。大雁塔　大慈恩寺住職手描き　千手観音菩薩　掛軸。硯 麻子坑（ましこ）紫端渓。天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。