HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。　７２歳。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。表装は良い状態です。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。この平常心のほかに別の道はない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。。香港 アンティーク ? 金細工 な寿カード、アート、額ヒビあり、海外購入品 レア。前臨済宗大徳寺派宗務総長。ト*ン様 真作‼️日展参事　書家梅原清山書額。古今和歌集592〜593番★紀友則 壬生忠岑　松平不昧正室落款　茶道掛軸古筆切。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。間宮英宗 直筆 「如意 画賛」書 臨済宗 奥山方廣寺 青龍窟 掛軸 掛け軸 茶掛。国宝 鳥獣戯画巻 全四巻セット。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。【古今和歌集】古筆切 室町時代 凡河内躬恒・壬生忠岑の和歌 （茶道古文書仮名）。大雁塔　大慈恩寺住職手描き　千手観音菩薩　掛軸。本紙に若干のシワあります。硯 麻子坑（ましこ）紫端渓。【模写】三行書 儒者 竹塢先生 紙本 掛軸 雪堂識箱 幕末 三国 MA437。経年劣化はご了承ください。筆 ７ 【kurokunn】H。✿「光照」 絶妙書✿。軸先：木製　黒漆塗。松平定信 (楽翁) 真筆 ☆前田香雪⋅極箱⋅極書き☆他二名極書付き☆三つ葉葵。裏千家14世淡々斎宗室 数峰青 自筆 掛軸 掛け軸。　　箱書、花押があります。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。掛け軸　トンボ　骨董品　古美術　美術品　レトロ。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。【獅子】 太獅　少獅　母子獅子　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍。K茶道具　掛軸　春山暖靄(しゅんざんだんあい)　呉水作　配送用桐箱　S203KJ。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。今年の漢字は？　清水寺管主 森清範筆「災～招和」。中国画家 周杏生 掛軸『山水漢詩風景図』傅二石師事 肉筆 紙本。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。O-25 人物画　双幅　狩野　2本セット。O-3. 観瀑之図　春輝　滝と山の水墨画 掛軸　年代物。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。竹田益州『三呼万歳聲』茶道具 一行書 紙本 臨済宗建仁寺派管長 掛軸。O-6 桜花の図　尚文　　桜と青い鳥の掛軸。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。「大朴」銘　時代印2点　印材、篆刻、遊印、落款印、（寿山石、芙蓉石、田黄石）